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怀素的书法以狂草著名

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怀素的书法以狂草著名

怀素简单介绍

怀素,夏洛特人,字藏真,他是个和尚,喜欢饮酒,11日九醉,时人称其为醉僧,何况吃肉,落拓不羁,据悉他家贫没钱买纸来写字,由此常用芭蕉根叶供以书写,怀素的大篆与张旭齐名,世

有之称。

怀素的书法以狂草出名,他传世的著述以自叙帖、鱼食帖和苦笋帖最为资深,自叙帖中字体用笔上瘦而稳健,字语字之间一气连绵,非常放纵不拘,是其书法上最大的脾性。

怀素(公元725年——公元785年)唐书道家,字藏真,俗姓钱,幼年好佛,出家为僧,僧名怀素,夏洛特人。精勤学书,以善狂草出名,是书法史上领一代风流的楷书法家,他的石籀文称为狂草,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一鼓作气,与西楚另一黑体家张旭齐名,人称张颠素狂或颠张醉素。能够说是古典的浪漫主义艺术,对后世影响极为深入。他也能做诗,与李拾遗、杜少陵、苏涣等小说家都有交往。好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣饰、器皿,任意挥写,时人谓之“醉僧”。怀素代表小说有《自叙帖》、《玉兰片帖》、《食鱼帖》等。

怀素是炎黄野史上优异的书法家,他的钟鼓文称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一呵而就,和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。能够说是古典的罗曼蒂克主义艺术,对子孙后代影响颇为深切。他也能做诗,与李拾遗、杜草堂、苏涣等作家都有走动。好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣装、器皿,肆意挥写,时人谓之“醉僧”。他的草书,出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说:“怀素大篆,援毫掣电,随手万变,宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。争辩说:“如豪杰拔剑,神彩动人。”

怀素自幼聪颖好学,他在《自叙帖》里直抒己见地说:“怀素家哈博罗内,幼而事佛,经禅之暇,颇喜笔翰。”他勤学苦练的饱满是那多少个心惊胆战的。因为买不起纸张,怀素就找来一块木板和圆盘,涂上白漆书写。后来,怀素感到漆板光滑,不易着墨, 就又在寺院左近的一块荒地,种植了两千0多株的芭蕉头树。大芭蕉头长大后,他摘下芭叶,铺在桌子的上面,临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字,老大头芭蕉叶剥光了,小叶又舍不得摘,于是想了个办法,干脆带了笔墨站在大芭蕉头树前,对着鲜叶书写,即便太阳照得她如煎似熬;刺骨的朔风冻得他手肤迸裂,他要么在所不管一二,继续坚持不渝地练字。他写完一处,再写另一处,从未中断。这正是红得发紫的怀素大芭蕉头练字。

创作特点/怀素[南宋书法家]

在陶文化艺术术史上,怀素其人和她的《自叙帖》,从宋代早先时期启幕,一贯为书法爱好者议论了一千两百年。怀素,柒周岁出家为僧,字藏真,俗姓范,通化零陵人。少时在经禅之暇,就欣赏书法,清贫无纸墨,他为练字种了三千0多棵芭蕉头,用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林,由此有意思地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精心商量,盘、板都写穿了,写坏了的笔头也相当多,埋在一起,名称为“笔冢”。

她脾气疏放,锐意陶文,却无形中期维修禅,更饮酒吃肉,交结名士,与李十二、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。南陈文献中有关心素的记叙甚多。“运笔快速,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具备”。王公名流也都爱结交这些狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧今天动京华,朝骑达官妃嫔马,暮宿达官显宦家。哪个人不造素屏,什么人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。。”前人评其狂草承继张旭又有新的提升,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。对后世影响非常大。

怀素善以大前锋笔纯任气势作大草,如「骤雨旋风,声势满堂」,到「忽然绝叫三五声,满壁驰骋千万字」的境界。纵然如是急迅,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。 与众多书法家家草法混乱缺漏比较,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,风云变幻,终不离魏晋法度。那实在要归功他从特别苦修中得来。怀素传世的书迹很多:计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、湿疮帖、自叙帖、玉兰片帖、食鱼帖、四十二章经等。

就上述怀素文章加以钻探,其作风并非全体等同,大到可分为几种:一是一向不完全摆脱前人作风的:如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖,保留晋法甚多,圣母帖且多有颜真卿作风。二是他与众不一样技术作风,如清净经、四十二章经、自叙帖。三是循和平澹的书风,如小草千字文,与其狂肆作风,大异其趣,完全换过一番本色,也可说是他过人之处。

重在文章/怀素[孙吴书道家]

《自叙帖》

纸本,纵31.4毫米,横1510.0毫米;126行,共698字。帖前有李东阳隶书引首“藏真自叙”四字。原迹未来浙江紫禁城博物馆。《自叙帖》是怀素宋体的代表作。最初的六行,据悉是由此帖收藏者苏舜钦所补写,与第七行以下的相比,确有天渊之隔,那在开采全卷俯瞰时,尤其令人一览无遗。通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,驰骋斜直无往不收;上下呼应如急风骤雨,能够测算当年操觚之时,心手相师,Haoqing勃发,一气贯之的场所。明清安岐谓此帖:“墨气纸色美丽摄人心魄,在那之中驰骋变化发于毫端,奥密绝伦有不可形容之势。”就小篆来说,在晋唐来讲的古板之中,有以羲之父子为最具学究派特质的主流,而属于反古板者,当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据他们说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素,所以大概可说是“张旭——颜真卿——怀素”是一脉相通的,从遗留下来的创作看来,颜真卿在小篆及燕书方面,已显示出反守旧的趋向。就宋体言,怀素大致是从张旭的著述中,悟得了他独立的书法。

《小草千字文》

小草千字文墨迹。贞元十五怀素千字文有三种,而以“小字贞元本”为最棒,又称《千金帖》绢本,八十四行,一零四五字。明莫如中说:“怀素绢本千字文真迹,其点画变态,意匠纵横,初若漫不经思,而动遵型范,适合化学工业,有不可名言其妙者”,此本为怀素晚年所书,怀素晚年小篆又从骤雨旋风转到古平雅淡,字与字不随处属,笔道尤其稳健浑朴。当为繁花似锦之极而复返平淡之作,故历来为书林所重。怀素石籀文。王元美评说:

《论书帖》

草书墨迹,纸本,纵38.5分米,横40.5毫米,9行,共85字。日常视为传承和升高了张旭的陶文,所以有“以狂继颠”的传道。董追《广川书跋》云:“怀素于书法,自言得笔法三昧。观唐人说话,谓不减张旭,素虽驰骋绳墨外,而回旋进退莫不中节”,“今其书自谓真出钟,草出张。”但不管怎么样,他的陶文总是以奔放纵逸为基本精神的。而《论书帖》则与我们广大的怀素的草书大有例外。他的《书帖》写得“匀稳熟”,“出入规矩,绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的大作。

措施特色/怀素[明代书墨家]

在金鼎文艺术史上,怀素其人和他的《自叙帖》,从唐朝中期初步,向来为书法爱好者探究了1000两百年。怀素,八周岁出家为僧,字藏真,俗姓钱,益阳零陵人。少时在经禅之暇,就喜欢书法,困穷无纸墨,他为练字种了10000多棵大芭蕉头,用蕉叶代纸。由于住处触目都以蕉林,由此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸,勤学精心钻探,盘、板都写穿了,写坏了的笔头也比很多,埋在一道,名称叫“笔冢”。

怀素小说图册他特性疏放,锐意黑体,却无意识修禅,更吃酒吃肉,交结名士,与青莲居士、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。孙吴文献中有关心素的记载甚多。“运笔急迅,如骤雨旋风,飞动圆转,随手万变,而法度具有”。王公名流也都爱结交这几个狂僧。唐任华有诗写道:“狂僧今天动京华,朝骑公卿大臣马,暮宿名公巨卿家。何人不造素屏,什么人不涂粉壁。粉壁摇晴光,素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘,骏马迎来坐堂中,金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯之后始颠狂。。”前人评其狂草承袭张旭又有新的提高,谓“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。对子孙后代影响巨大。

怀素善以中锋笔纯任气势作大草,如“骤雨旋风,声势满堂”,到“忽然绝叫三五声,满壁驰骋千万字”的境地。纵然如是飞速,但怀素却能於通篇飞草之中,极少失误。与众多书法家家草法混乱缺漏比较,实在高明得多。是知怀素的狂草,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度。那实在要归功他从可是苦修中得来。怀素传世的书迹相当多:计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、水肿帖、自叙帖、玉兰片帖、食鱼帖、四十二章经等。

就上述怀素文章加以商量,其作风实际不是全数一致,大到可分为三种:一是向来不完全摆脱前人作风的:如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖,保留晋法甚多,圣母帖且多有颜真卿作风。二是他独辟蹊径手艺作风,如清净经、四十二章经、自叙帖。三是循和平澹的书风,如小草千字文,与其狂肆作风,大异其趣,完全换过一番精神,也可说是他过人之处。

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